Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 974E <persName>佛</persName>顶尊勝陀罗尼真言 大正新修大藏经数位版, No. 974E <persName>佛</persName>顶尊勝陀罗尼真言 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 1卷 T.19.974E 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 <persName>佛</persName>顶尊勝陀罗尼真言

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那上慕薄誐嚩无我反帝一 怛𡃤力界反二合，弹舌路迦吉耶 反钵啰二合弹舌底丁以反，下同尾始瑟咤二合耶二 母驮 耶三 薄誐嚩帝四 怛你野二合他五 唵引六 尾戍 驮耶七 娑上么娑上漫多八 嚩婆去娑九 塞颇二合 罗拏十 誐底誐诃那十一 娑嚩婆嚩尾秫提十二 阿鼻诜去者𤚥牟含反十三 素誐多嚩啰嚩者那引十四 阿蜜哩二合弹多鼻晒罽十五 阿诃罗十六 阿诃罗 十七 阿庾散陀罗尼十八 戍驮那十九 戍驮耶二十 誐誐那尾秫提二十一 邬瑟抳二合沙惹耶惹耶 尾秫提二十二 娑贺萨啰二合弹曷啰湿弭二合散注 你帝二十三 萨婆怛他去誐多地瑟咤二合那地瑟 耻二合多母捺嚟二合二十四 嚩日罗二合弹迦去耶僧去 诃多那尾秫提二十五 萨婆去嚩啰拏尾秫提二十六 钵啰二合底你嚩多耶阿去庾秫提二十七 娑么耶 地瑟耻帝二十八 么你么你二十九 多他去多步多句 胝跛上哩秫提三十 尾塞普二合咤母地秫提 三十一 惹耶惹耶三十二 尾惹耶三十三 尾惹耶三十四 塞 么二合啰三十六 萨婆母驮地瑟耻二合多秫提三十 七 嚩日㘑二合嚩日啰二合弹誐陛三十八 嚩日囕二合 婆嚩都三十九 么么写四十 萨婆萨埵去南去引者 四十一 迦那尾秫提四十二 萨婆誐底跛去哩秫 提四十三 萨婆怛他去誐多四十四 娑么湿嚩娑地 瑟耻帝四十五 母地野二合四十六 母地野二合四十七 母驮耶 四十八 母驮耶四十九 娑缦多跛上哩秫提五十 萨婆 怛他去誐多地瑟咤二合那地瑟耻帝五十一 么诃 去母涅梨五十二 莎婆贺

尊勝陀罗尼心真言尊勝陀罗尼心真言

唵 阿密㗚都妒婆鞞娑婆诃

 学念梵音法学念梵音法

夫诵陀罗尼，务存梵音。但取其声，不取其義。 比来多失本音，良由翻译文字有异，遂使学 者多疑不决，例不审看侧注，辄自文外纽弹， 谓言令然，岂知讹舛！今所翻者，稍殊往译， 应合弹纽，具注其侧，幸请审看，万不失一。 不应弹纽而弹纽者，是陀罗尼之大病也。若 无侧注，不假纽声，但依其文，自当周正。所 有口边字者，皆须弹舌而言之。侧注平上去 入者，依四声而纽之。所注二合者，两字相和， 一时急呼，是为二合也。此陀罗尼真言，凡 有五十三句，其中亦有小歇，请後学者审 详其句，勿令差失。一切佛部陀罗尼真言， 一切菩萨金刚等陀罗尼真言，悉皆如是。只 如汉语名谋文字，即有平上去入四声。声 相呼准如五天竺国梵音，与上界诸天语音 一种。如拟学梵音念诵者，先须学梵音。旨 有十四音，与唐挍十音，看涅槃经文字品中， 即悟梵音。前翻译经居上，别将直中书迦葉 利沙译。如学者于师所授真言已，应建立道 场，每日洗浴，著新净衣，依时念诵。如不获 四时，二时不可阙。凡初入道场，双膝长跪，结 金刚起印：二羽金刚拳，檀、慧互相钩，进力拄， 三招。真言曰：

“唵 么折路底瑟咤”

三招，每一遍一招，即观诸佛如恒沙，集左道 场内。作此心观得成，即须画像。

 画像法画像法

凡欲作法受持尊勝真言句者，先须画像。取 上妙好白氎，或用童女织绢三幅，高一丈，应 彩色，中不得用胶，须用香汁。画匠须受三皈 五戒，著新净衣，一上厕一洗浴，画至毕功。事 须淸斋，不得与妇人同居，画匠处不得近养 鸡狗家，不得吃酒肉人到画像处。如有此色 到对此像，作法不成。直至毕功，功德主及 画人，更不得杂人至画像所。从月一日起 首，如得从正月一日起首，更是上妙。画作五 峰甘露山，山中种种树木、花果、流泉、浴池、迦 陵频伽共命之鸟，及狮子之群。山中峰作神 窟，窟中画释迦像结跏趺坐。像右边画天主 帝释，一切天家眷属围绕。像左边画作乾闼 婆儿名善住，容貌端正，状如菩萨，头发衣冠 亦似菩萨，以种种璎珞华冠莊严，又以白氎 巾勒左膊上，右手把球杖。後画犍闼婆眷属 围绕善住，歌舞作乐。佛左右作四天王像及 侍从部落像。左边向下画梵王立魔王像， 右边向下画魔醯首罗像，向下山水有龙王， 白色赤色龙王。如画像毕，设四十九僧斋，斋 後张设道场，四十九日念诵人不得出道场， 杂人不得入道场所。是供养物一一自将入， 唯烧好沉香，每日好饮食，不得著菜。酥、蜜、乳 酪须常贮瓷器中盛之供养。每日摘取好妙 杂树及草好花，如有刺华及秽处不堪供养。 经七日，即须取福德地作壇，别有启请法，同 花严经启请。

 作尊勝壇法作尊勝壇法

夫造壇，第一深山绝人行到处，第二阿兰若 有泉源处，第三有形势山寺，第四城墎有大 福德寺。先于作壇处念诵军荼利金刚心真 言，七日看境解。梦见上妙好花，及婆罗门 僧，及天人，及道士形，及犍闼婆天众、金刚菩 萨、佛等，及楼阁宝塔空中天宫。下如此相，皆 是相应如梦。若见猪儿、狗、六畜，即须重更 洗浴启请，移改诸处。依前诵军荼利真言， 以应为度，如德合圣心，即须拄地，去其瓦 石搏恶物，于福德土取塡，令高于诸处。地 方圆八肘，于中作四肘壇，壇高侧横手。取好 黄土作泥，其泥取蒲华为，及取白檀香䴲一 斤和泥，咒泥真言在陀罗尼集第八，乌刍沙 摩事法具说咒泥及水法。须一童子，十岁已 上、十五已下，壇场驱使。如𭠜得杂井，更是 精妙。其壇四角各安一甁，甁口插柏枝。壇前 置一器水，或铜或瓷。取五股香，沉牋，苏合 白檀、龙脑，取香水汁，名曰阏伽水，别取一 盏，或金或银，盛鬱金香水，䠒跪把香水，启请： “三世诸佛、恒沙菩萨、遍法界金刚、三十三天主 帝释、梵王、持咒仙众，今日今时受我供养。我 今于此结壇，持念佛顶尊勝真言，伏愿圣众 慈悲降临道场，受我供养，为法界安寧，无诸 苦恼，有苦恼者，愿得離苦解脱。”发是愿已， 将香水盏置于壇上，绕诵尊勝四十遍，想 恒沙诸佛在此道场，如地天王在此道场内。 作如此恐惧，不得诸馀言话及嗔诸人等。应 有诸外人来，亦须细语，不得高声。供养食准 前。壇上安四十九尺幡，缦屋四面，悬四天王 幡及金刚幡，加持一咒索，绕八肘外作界。壇 开四门，每门出一香炉，炉内烧种种上妙好 香，切不得鸡、狗、妇人到壇侧近。日夜六时及 四时念诵。

 尊勝念诵法尊勝念诵法

夫欲念诵尊勝真言者，于壇东面坐向西，每 日四时、六时如一时，约一百八遍为定，每时 遍数毕，发弘誓愿，永不退转，其画像即放大 光明。当尔之时，即是法成，更莫疑耳。念诵除 本数，每日启请。长舒二臂，于顶上金刚合掌， 长展二足，以身委地，礼东方不动如来，于 心海流出奉献。真言曰：

“唵 萨婆怛他揭多 布儒波萨他那耶引 阿答摩 南三 涅哩耶多夜弭四 萨婆怛他揭多五 拔折 罗二合萨埵地瑟咤萨嚩𤚥 吽”

作如是供养，心海默念：“为欲承事一切如来 故，我今奉献己身，唯愿一切如来哀愍加护。”

又敛二足，以金刚合掌置于心上，以额著地， 礼南方宝生如来，以心海流出奉献。真言曰：

“唵一 萨婆怛他蘖多二 布惹引毘晒迦耶 答摩 南涅哩夜多夜弭 萨婆怛他誐多拔折啰啰怛 那 阿毘诜者𤚥怛咯”

作如是念：“为供养一切如来求请灌顶故，我 今奉献己身，愿一切如来，以金刚宝与我灌 顶。”

又以金刚合掌置于顶上，以口著地，礼西方 无量寿如来，以身奉献。真言曰：

“唵一 萨婆怛他蘖多二 布惹钵啰勿㗚三合 多 那耶答摩南四 涅哩耶多夜弭五 萨婆怛他蘖 多六 拔折罗达摩七 钵罗勿㗚二合多耶𤚥纥喇”

作如是念：“我今为辗转供养一切如来故，奉 献己身，愿一切如来，为我转金刚法轮。”

又以金刚合掌置于心上，以顶著地，礼北方 不空成就如来，以身奉献。真言曰：

“唵一 萨婆怛他蘖多二 布惹羯磨尼三 阿答摩 南三 涅哩耶多夜弭四 萨婆怛他揭多五 拔折 罗羯磨句噜𤚥六 恶”

作如是念：“我今为供养一切如来事业故，奉 献己身，愿一切如来，为我作金刚事业。”

然後结金刚持印，右膝著地，置于顶上，想普 礼一切如来及菩萨足。右覆右仰，大小指互 相钩，是为持印。真言曰：

“唵 拔折啰勿微一反”

便忏悔，忏悔已结印，诵淸净真言。真言曰：

“唵 萨嚩婆嚩戍驮 萨婆达摩 萨嚩婆嚩戍度唅”

其印合十度，如未敷莲，诵真言，印心、额、喉、顶， 即一切罪垢淸净自法我。

次随喜劝请，迴向发愿，然後半跏坐。二羽 金刚拳，置于二膝上、心舌及二手。“吽”字腾金 光，犹如于如来住于说法相。身处净月轮，如 敷明镜坐。光明遍法界，普净众生界。即以 眼瞻视虚空佛，旋转视八方，散射金刚焰， 结界及辟除，处等金刚城。

次住四无量心三摩地。于心月中观羯磨金 刚，以大悲心断一切众生苦，观羯磨轮周 遍法界。真言曰：

“摩诃迦噜拏耶萨泮罗”

次运慈心，羯摩轮遍众生界，与无量乐。真 言曰：

“唵 摩诃迷怛哩萨泮罗”

次以喜心运羯磨轮，遍众生界。真言曰：

“唵 萨婆勃驮钵啰母那萨泮罗”

次运羯磨轮，遍众生界，成就大捨。真言曰：

“唵 摩呼闭讫洒萨泮罗”

然後示三昧耶印：坚固缚，申合二大。真言 曰：

“唵 三磨耶萨怛㕨”

一遍已。

次结悦喜三昧耶印：如前缚，忍愿入交合，地 空皆合竖。真言曰：

“唵 三摩耶穀素啰多萨怛梵”

次结开心印：先于右乳上安梵怛罗，右乳上 安咤字，如户扇，如金刚缚。契与真言，俱三 掣撥心上。真言曰：

“唵 嚩日罗满驮怛罗咤”

次当前一肘观八葉莲花，于其上置梵“阿”字， 放大光明，如水晶白色，即以金刚缚出二风， 如环捻取其字，置于心殿中。真言曰：

“唵 嚩日罗味舍恶”

安已历然在心，即为金刚缚。二空幷屈入， 屈二风拄空，以印触胸，诵真言曰：

“唵 嚩日啰母瑟致𤚥”

以是闭心门已，想字分明住。

次结降三世印：二羽为金刚拳，二地背钩，二 风各正直。真言曰：

“唵 素婆你素婆 吽 纥哩很拏纥哩很拏 吽 纥哩 很拏播也 吽 阿娜也穀婆哦梵嚩日罗 吽 吽 泮”

作此印，左旋成辟除，右旋成结界。

次结定印：二羽相叉，仰置脐下，以进、力各捻 禅、智。真言曰：

“唵 三摩地钵那迷纥哩二合”

端身正坐，作是思惟：“一切诸法从自心起，从 本已来皆无所有。”入寂灭定已，即复观虚空 中无数诸佛，犹如大地满成胡麻，不可称 数。时彼诸佛各舒右手，弹指惊觉，告行者言： “善男子！汝所证者，一道淸净，未证萨婆若 尔也反。应当忆念菩提之心，成就普贤一切行愿。” 行者闻警觉已，自观己身，于诸佛前一一作 礼，而白佛言：“云何名菩提心？”诸佛告言：“汝观 心中字门，本性淸净。如净满月。”授与真言曰：

“唵 质多钵罗底味谈迦噜弭”

行者承旨，默诵一遍，即观自心，如净满月。尔 时，诸佛复作是言：“善男子！菩提之心体相如 此。”复授真言曰：

“唵 慕地质多母怛跛娜也弭”

行者默诵一遍已，作是思惟：“菩提之心，体 性。”于月轮上，观五智金刚，真言曰：

“唵 底瑟咤嚩日罗”

观金刚纯真金色，放净光明，在月轮中，犹如 水晶，处淸冷地。

又观嚩日罗，廣大周遍法界。真言曰：

“唵 萨捕啰嚩日罗”

又观嚩日罗渐惭却敛所在虚空中，诸如来 合同体，量等己身而止。真言曰：

“唵 僧诃啰嚩日啰”

复应作是思惟：“我今此身成金刚身。”真言曰：

“唵 嚩日啰怛么句唅”

了了自知是五智金刚，则又变成本尊身，身 有四臂。上二臂住端箭势，下右手仰，当心 把金刚杵。下右手为金刚拳，安左腰侧，把 金刚铃。眉嚬口微笑，白色，带五佛冠，绯裙天 衣，半跏坐月轮中莲花上。而结根本印，诵真 言曰：

“擿枳吽若”

以印加持心、额、喉、顶四处已，即结金刚界自 在印：坚固缚，申二火，屈，初分相柱，舒二风附 背。真言曰：

“唵 步欠”

即以印安顶，次以安额。真言曰：

“唵 嚩日啰啰怛娜”

次安顶後。真言曰：

“唵 嚩日啰达磨”

次安顶左。真言曰：

“唵 嚩日啰羯磨”

次以金刚拳当额，分向顶後，申二风，三相绕， 便自地轮历展，从二眉下为鬘带势。真言 曰：

“唵 嚩日啰磨隶避诜者𤚥”

次想二梵字：二字在风面，“唵”右“砧”左，出绿色 光，如抽藕丝，便以绿索于心三绕，次背、脐、腰、 二膝，又却至腰後，次心，次颈，次额，次顶後， 便如前垂天衣势，即诵真言曰：

“唵砧”

二字。

次作悦喜契：金刚缚三拍。真言曰：

“唵 嚩日啰睹使穀”

即观净月轮，观“”字化为本尊，便结金刚入 印，缚已，空幷入中。真言曰：

“唵 嚩日啰萨怛嚩恶”

又真言曰：

“嚩日罗萨怛嚩你哩捨也”

次以四印四明召入身。以前悦喜三昧耶，二 火为四摄。真言曰：

“若吽鑁穀”

前所观者，谓之法身；令所入者，谓之智身。 相合者表一体故。

次应以此心供养门莊严世界。壇中观白 莲，妙色金刚茎，八葉，具鬚蕊，众宝白莊严，常 出无量光，百千众莲绕其上。复观想大觉师 子座，宝王以挍饰。在天宫殿中，宝柱皆行列， 遍有诸幢盖，珠鬘等绞络。垂悬妙宝衣，周 布香花雲，及与众宝雲，普雨杂花等，缤纷以 严地。谐韵所爱声，以奏诸音乐。宫中想净妙， 贤甁与阏伽，宝树王开敷，照以摩尼灯。三昧 总持地，自在之婇女，佛波罗蜜等，菩提妙严 华，方便作众伎，歌咏妙法音。以我功德力，如 来加持力，及以法界力，普供养而住。

虚空库明真言曰：

“南么萨婆怛他蘖帝骠毘庾反 微湿嚩二合目契 弊 萨婆他欠唱蘖帝萨叵啰系𤚥 誐誐那 剑 莎嚩诃”

诵此真言句三遍，所发善愿皆得成就。

于壇中狮子座上月轮中，观“”字为本尊。本 尊前安“”字，为意生金刚。右安“”为计里枳 罗金刚。後安“”为爱乐金刚。左安“”为意气 金刚。于西北隅安“”为意生金刚女。东北隅 安“”为计哩枳罗金刚女。东南隅安“”为爱 乐金刚女。西南安“”为意气金刚女。东门安 为色菩萨。南门安“”为声菩萨。西门安“” 为香菩萨。北门安“”为味菩萨。外西北角安 “”为时春菩萨。东北安“”为时雨菩萨。东 南角安“”为时秋菩萨。西南角安“”为时冬 菩萨。次以尽心安“唵”字，字两边安“若”字成本 尊，即结钩、索、锁、铃等印迎请：二手金刚拳，地 轮反相钩，二风各正直，右风屈如钩。结已诵 真言，以右风三招，是为金刚钩印。真言曰：

“唵 嚩日罗盎句舍若”

不易前印，交二风面，两手相柱蹙令开圆 孔，是为金刚索印。真言曰：

“唵 嚩日罗跛捨吽”

不易索印，便以二风反相钩，是为锁印。真言 曰：

“唵 嚩日罗萨怖咤㕨”

不易锁印，以地、风轮各面相合，是铃印。真 言曰：

“唵 嚩日罗健咤穀”

由金刚钩印能降本尊， 由金刚索印能引圣者， 由金刚锁印便当止住， 由金刚铃印能令喜悦。

次应献阏迦。以金刚合掌印平侧向左，与真 言俱以按其器，然献之。真言曰：

“唵啰摩素佉捨也婆攞哩零以反多曩么带㗚曩 么弭婆哦挽耽若吽㕨穀系钵啰底车句 索漫惹吝零引反曩托”

次以左金刚拳置腰侧，右金刚拳仰当心， 真言曰：

“穀嚩日罗萨怛嚩索罗多萨怛㕨”

是金刚王印。

次以左拳为执弓势，右为引箭势，是为意生 金刚印。真言曰：

“唵 嚩日罗萨怛例吽”

次以二金刚拳，右押左受臂抱胸，是为计里 枳罗金刚印。真言曰：

“唵 嚩日罗计里零以反吽”

次以左金刚拳承右肘，右拳竖之，如幢相，是 为爱金刚印。真言曰：

“唵 嚩日罗岐鸡以反里穀”

次以二拳各安腰侧，是意气金刚印。真言曰 左顾为之：

“唵 嚩日啰蘗味呬你”

次以前挽弓势稍向下，柔软为之，是意生 金刚女印。真言曰：

“若嚩日罗你里瑟致娑也计么咤”

次如前，抱势柔软为之，是为计里枳里金刚 女印。真言曰：

“吽 嚩日罗计里枳隶 吽”

次如前幢，是为爱金刚女印。真言曰：

“鑁嚩日罗抳萨么啰啰咤”

次如前，安二拳腰侧，是为意气金刚女印。真 言曰：

“穀嚩日罗迦迷失嚩里怛囕”

次二上散，是为时春印。真言曰：

“唵 嚩日罗布瑟闭”

次二下散，是为时雨印。真言曰：

“唵 嚩日啰度闭”

次合二目，是为时秋印。真言曰：

“唵 嚩日罗路计”

次以二涂胸，是为时冬印。真言曰：

“唵 嚩日罗巘第”

次如前钩，是为色印。真言曰：

“唵”已下準前女声字异

次如前索，是为声印。真言曰：如前。

次如前锁，是为香印。

次如前铃，是为味印。

色真言曰：

“唵 嚩日罗盎句始若”

声真言曰：

“唵 嚩日啰跛势吽”

香真言曰：

“唵 嚩日啰商迦隶鑁”

味真言曰：

“唵 嚩日啰健知知反穀”

次如前金刚王印，以右拳向身，旋转三四迊， 高声诵真言，便能振动十方世界，一切诸佛 菩萨加持行人，速与悉地。真言曰：

“摘枳吽若”

次以所舞拳安于心上，即复安慰十方世界。 真言曰：

“吽擿枳穀”

次结根本印，诵百字真言，或三或一。不解其 印，便诵本真言七遍，即顶上散印持味。而诵 百字真言曰：

“唵 嚩日罗萨怛嚩三么也 么奴跛攞也 嚩日罗 萨怛嚩尾奴波 底瑟咤你里柱迷婆嚩 素睹 瑟喩迷婆嚩 阿奴罗讫睹迷婆嚩 素補瑟喩迷 婆嚩 萨嚩萨簟迷钵啰也车 萨羯磨素者弭 旨多失利药句噜吽 诃诃诃诃 穀引婆哦梵 萨嚩怛他蘖多 嚩日啰么弭闷者 嚩日里婆 嚩么诃三味焰萨怛嚩恶”

根本真言曰：

“擿枳吽惹”

念诵有四。随所爱乐，每时或千或万，最下 八百遍。或过于万，任心定数。已後一切时 中，取初数为定。数毕，陈供养，即恳白所求，然 应请一切之者，是以初三昧耶印置于顶 上。

“唵 嚩日罗萨怛嚩目”

发遣已，一切时中廣修善本，转诵大乘经典， 乃至住禅寂等。勿为诸杂不善事业，于善净 法志意修行，于恶作心勇猛障断，即于现生 必获成就，後十六生成无上菩提。

于月轮中观“穀”字作金刚萨埵，身硃砂色，右 手当心，执金刚杵，左手执铃，即结入印，兼诵 四明，引入己身。了了分明已，即观彼根，上有 “纥利”字，成白莲花已。萨埵身从彼莲入，遍 彼支分，犹如披衣。真言曰：

“唵 拔折啰啰誐耶彼名穀引”

 3 念诵尊勝别行法念诵尊勝别行法第三

第一法者，若人欲得寿命长远，不堕地狱、饿 鬼、畜牲、阿修罗道，及灭诸罪者，每时至心诵 尊勝陀罗尼二十一遍，起大慈悲，愍一切诸 众生故，即得四趣罪业消灭。

第二法者，若有飞腾罗刹鬼神入国，恐怖恼 乱一切众生，当顶结印，称“南无佛”，心心忆，诵 尊勝一百八遍，即如上诸难皆得消灭。

第三法者，若有不信人者，但制心一处，专作 此法，即得大验，即令不信者得信心。作法得 验时，当有白风，旋来入身，身上粗恶皮及诸 厄难皆被风吹，恶皮使退，厄难消灭。

第四法者，若有人欲得大自在者，于七日内， 对四方诵尊勝一百八遍，以七种穀和黄泥， 涅作人形，安置四方。安置竟，所愿称意。

第五法者，欲得灭自身重罪者，即于城门底 作前法者，必果所愿。

第六法者，欲得灭先己罪者，即于十字街作 前法，必果所愿。

第七法者，欲得灭一切众生罪者，即于塔前 作前法，必果所愿。

第八法者，欲得救地狱一切众生罪苦者，每 时结佛顶印，诵咒二十一遍，即向西方散 印，即得罪苦消灭，决定无疑。

第九法者，欲施饿鬼浆者，咒净水二十一遍， 以散洒四方，作施鬼之心等，即得水吃。

第十法者，欲得救一切畜生罪苦者，咒黄土 二十一遍，散畜牲上，及散四方，即得罪苦 灭。

第十一法者，欲得救人天罪苦，及欲救堕落 诸恐怖者，剪五色綵华，诵咒二十一遍，以华 散三宝及佛顶，即得一切罪苦消灭。

第十二法者，若有王难、百军、兵难、口舌起 者，咒五香汤二十一遍，浴佛及灌佛顶，即 得诸罪消灭。

第十三法者，若有沙门、毘舍、首陀及四众等， 欲得福德具足者，每日发愿忏悔，诵尊勝七 遍。以此功德，迴施一切众生。但作此心，即得 如愿增福富贵。

第十四法者，若有众生欲灭除一切众生业 障一切障难者，当以五色破帛作拂，常当诵 咒拂扫故像及经。常作此法，即得一切众生 罪业消灭。

第十五法者，若有口舌起时，取好白蜜，以 净器盛之。以硃砂和白蜜，咒之二十一遍，即 以硃砂蜜涂一百躯形像佛唇，即得口舌消 灭。

第十六法者，若有人长病在床，若复有欲得 一切人爱念敬重者；若复有人求一切世间 出世间事业，心未得定者；被鬼神鬥乱，梦想 顚倒者，当取金薄一百八番，咒之二十一遍， 即用此帖一百八躯形像，佛顶前作摩尼宝 珠印，即得一切诸障消灭所求如意。

第十七法者，有国内被鬼所著，及诸时气疫 病流行。当于四城门，以靑纸写咒，以白檀作 函盛之。锁函以蠟印，印函当于城门上悬 之，五色锦盖盖函，门前安置一本，即得诸鬼 及疫病等皆悉消灭。

第十八法者，若有国内五穀不熟，风雨不时， 当以白绢作幡，书二十一首尊勝，画作佛顶 印，悬于幡上，及八十尺刹上，向南著之，即得 风雨调适、五穀成熟、人民安乐，得恶龙迴心 为善，阿修罗王不能障碍。

第十九法者，若遇雨多水不止者，即以绯绢 书尊勝二十一首，悬著正南刹上，即雨止天 晴。

第二十法者，若有恶贼起，当以靑绢书尊勝 二十一首，中心画作犍闼婆儿名曰善住，两 手调箭，悬著正东刹上，即得恶贼退散。

第二十一法者，若有国王攘祸欲至，当以 新物作一百八浮图相轮，又打葉各书尊勝 一本，于一一相轮上，安置上头，函内盛之。退 攘祸得福受命延年。

第二十二法者，若有众贵人、贱人，欲得当救 护他，及自护身，所求财宝称意者，当起善心， 心不散乱，每日于佛像前，结印诵咒七遍，瞻 仰观佛，面目不动。如此作法，即得种种福禄 充足。命终之後，决定有福不堕地狱。

第二十三法者，若有女人欲求男女者，于一 日办美饮食，乞贫病人吃。施食之时，口常 诵尊勝，念念莫断，如此必得如愿儿子。

第二十四法者，若有夫妇相憎者，取绢帛咒 之二十一遍，即将作衣，与夫婿著，即得和顺。

第二十五法者，若有妇人被鬼魔缠扰，不相 解展者，当正念摩沙身上，以手拊之，即得 其魔即走是莊苦柏痛处。若有女人嫁不集 者，取好净盐，不问多少，加持百遍，与现前僧 吃，即得女有嫁处。

第二十六法者，若有外人，及国王、王子、大臣、 百官等，不信佛法者，取无疮瘢黄乳牛三头， 咒水草二十一遍，与牛吃之。每日欲取乳之 时，更加持牛，然取银器盛乳，又加持二十一 遍，即于四方净地泻之。其持乳人，须著新衣， 口云：“犍闼婆儿善住及天帝释，今有此事，当 自处分。”持真言人，当即入城，见国王、王子、大 臣、百官、外道、不信佛法人等。其国王等见此 咒人，深心生欢喜，所说悉皆信受，得大信 心，无有改动。

第二十七法者，若有人所住处界内有诸毒 龙等，持真言人欲得降伏者，当取黑牛乳加 持二十一遍，即泻著有龙池中。若龙出来者， 持真言人语言：“莫损此界内一切众生。”即令 依旧安置龙。若薄媚不出，恶业不止者，即加 持沙二十一遍，散于池中，即平如地，师别 敕龙，别向馀处安置，令遣得所。念诵人即 加持龙二十一遍，莫遣东西，但至心即得应 验。

第二十八法者，若人住处有恶鬼神，加持饮 食二十一遍，当以施之。念诵人告言：“我今语 汝，若不损害众生者，任汝此住。若欲损害，即 须出去。”恶鬼神若薄媚不受处分，即取铁橛 长十二指，加持二十一遍，即钉入地，恶鬼神 等散走出界。念诵人仍安置鬼神得所，又言： “依我处分，不得东西。”

第二十九法者，若念诵人每欲出行之时，当 作白拂，咒之一百八遍，手常持行。若逢诸 类一切畜牲，难苦解脱。

第三十法者，若欲令亡者離苦解脱者，念诵 人于屍陀林中坐，七日日别三时诵真言，任 意多少。七日满已，即取诵念人坐处土散之。 散之时，亡者即得離苦解脱，远離恶道，悉得 生天。

第三十一法者，若人被精魔所著，念诵人当 于病人床前，端坐正念，看病人面，心不捨病 人面部，其病即著。如心有捨，其鬼还来。常 须用心观想。若人市卖不集，所求不称意 者，常结印诵念，每时二十一遍，安善住形 像于密处供养，所求皆得称遂。

第三十二法者，若有人欲入山林路，逢狮子、 虎、狼、毒龙、诸恶兽等，欲入之时，预于山前诵 真言一百八遍，加持黄土七遍，即取土口含 之，数数呵气。入于山中，口云：“此山恶毒禽 兽等所有毒气悉皆消灭，此地属我。若能依 我法行者即住，汝不能依我法者，即须急出 去，口即闭塞，开口不得！”持念人见虎狼狩等 口，即须集之一处，以手摩娑其上，加持二 十一遍，即云：“我和尙令开你口。”即放出界外， 守护此地，勿令损此界内一切众生。念诵发 遣已，仍须安置令遣得所。念诵人当坐山中 三月馀日，更不得住，即须具东西去，已後更 来坐。若其久住，诸禽兽等不安稳心，急出此 内疾走他方。

第三十三法者，若有人入山念诵，在山中有 悭鬼神等，不许念诵人于山中住者，知见此 事，即依处分。念诵人口云：“我乐此地，你乞与 我。若其不许，我当共汝住。不许者你即须出 去三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者， 我当禁繫汝，不令汝东西。”念诵人即以铁 栓长十二指，加持之一百八遍，用钉住处门 首地下，即令诸恶禽兽等于一百由旬外住， 还令安稳。

第三十四法者，若有诸龙被外道等禁繫者， 致令国中无雨。念诵人当于有龙众水作一 小壇，取桑根木，作栓八个，安置壇中。又以 乳酪三五碗，安置壇上，著物加持乳、栓等一 百八遍，即取木栓钉泉四边八处，又以乳酪 写于池中，以金葉书咒著荷葉上，著泉水 中。念诵人口云：“善知识今有厄难，被诸外道 禁繫，今作此法已讫，以陀罗尼护汝。”发遣 收领其荷葉与念诵人，即没水去。念诵人 呵气云：“外道禁法即便破壞！”其龙即解脱无 难。其龙当来供养念诵人。龙言：“曹主有处分 否？”念诵人云：“汝可每依时兴雲致雨。将此 陀罗尼真言顶上安置，令汝永无厄难，永離 盖缠。”

第三十五法者，若有大水沉没人民，于水涨 次，诵尊勝二十一遍，其水便不涨。

如作法时，皆须结印，制心一处，更勿馀缘，发 弘誓愿，作廣大心。

尊勝印法

屈其头指，以大拇指押，合掌当心，头指屈入 掌中，以大拇指押中节上，合掌即成。

最勝真言心中心通一切念诵，长受持用身 印。明曰：

“曩么三漫多勃驮喃 唵 卓丁古反噜二合𤙖泮咤 半 娑嚩二合诃”

又降伏，亦呼召及疗病，加持诸香药等，用明 曰：

“曩么三漫多勃陀喃 唵 卓丁古反噜二合医醯曳 呬二合伴陀 𤙖泮咤半”

又发遣明曰：

“曩么三漫多勃陀喃 唵 卓丁古反噜揭瑳揭瑳𤙖 泮咤半 娑嚩诃”

降伏契

以左右二大指各捻无名指根，合掌，以二头 指垂合于二大指上。

发遣契

以右手头指根作拳七遍，即是发遣。其大指向上揭。

“唵 三莽野上娑多㕨二合”

此明诵一遍，当受菩萨戒讫。

 金刚顶超勝三界经中文殊师利菩萨五字心真言金刚顶超勝三界经中文殊师利菩萨五字 心真言

尔时，执金刚菩萨等一切菩萨，皆于毘卢遮 那佛前，各各自说心真言。于是文殊师利菩 萨白佛言：“世尊！我亦为一切众生速得成就 般若波罗蜜故，说本心真言。”佛告文殊师利： “今正是时，汝可说之。”

尔时，文殊师利即说真言曰：

“阿罗跛者曩

“若善男子善女人能诵能持此真言，即是受 一切如来法藏，速能获得无上菩提。欲受持 者，应请先入三摩耶阿遮梨耶。特于白月十 四、十五日，淸净室中涂地作圆壇，以栴檀、龙 脑等和，涂壇上。于中心画文殊师利菩萨，作 童子形像，左手执靑莲花，右手执金刚藏经 挟。壇轮四周梵书五字心真言，而复初勿令 错谬。烧种种香，散众名花而供养之。阿阇黎 即结金刚印，如法诵持。诵已即引弟子入壇， 受三摩耶耶法门。受心真言已，教结金刚印。 先结金刚缚，缚已竖之，二中指屈其上节，两 头相拄，印上置花。散供养已，应告之言： ‘此心法门是诸佛秘密之藏，愼莫辄为他人 说之法。若说者，则破汝三摩耶法。我今为汝 宣说其義，汝谛听谛受，应善思念。 所言“婀”者，是无上義，一切诸佛总相法门。“𡤢” 者淸净无障，離法尘垢。“跛”者第一義谛，真实 之理。“者”之字者大性空寂，无有行相。“曩”者法 常无性，言说文字皆不可得。汝应修学此心 真言法门，常观是心本来淸净无染无著，无 我我所，離分别相，自性涅槃。入此法者名三 摩地，是名真实念诵，当知此人殊勝功德无 量无边。’行者受此法已，应每日四时入壇念 诵，如前供养，思惟心中真言法门，入三摩地。 如法念诵满一遍，能除一切苦；若诵两遍，一 切罪障皆得消灭；若诵三遍，得三昧现前；若 诵四遍，得总持不忘；若诵五遍，速能成就 无上菩提。行者至心诵满一月日，文殊师利 或自现身，或于空中为。行者即得宿命智、无 碍辩才、神足自在，所愿皆悉成就，速证如来 法身及金刚身。若未能作壇，于绢素上如前 画作亦得。诵此真言满五万遍，辩才智慧与 文殊师利等无异。

“又有别受持法。于舍利塔前，以香和涂地作 圆遍壇，写梵字真言五字，旋绕行道。诵满 五十万遍，文殊师利当现其人前而为说法， 常得佛及执金刚菩萨加被，所有愿求皆得 成就。”

大师录外云云。

御日记云：以御外题本书写之云云。

 挍注

嚩缚 吉苦 尾尼 弹弹舌 沙惹耶惹耶沙尾惹耶 弹弹舌 弹弹舌 尾塞普二合咤母地秫提三十一 惹耶惹耶三十二 尾惹耶三十三 塞塞么二合啰三十五塞 提 弹弹舌 迦迦去 萨婆誐底跛去哩秫 提四十三 母 婆 令合 请审看诵审有 无侧不失 亦六 请诸 详评 声纽声 准准之 旨梵音大旨 心 先 色色人 功除功 像 家处 衣木 像 右左 堪供养恐供艰 解界 猪猫 依准 德得 拄抡 取取土 及 杂井新弗 股般 牋栈 名曰阏石日阙 仙如 将持 屋屈 二合六 额愿 耶耶引 三二 耶耶引 尼尾 揭渴 右左 微跋 法性 眼眼 摩唵摩 羯以羯 示结示 俱但 阿 味咪 屈 吽 成盛 味啋 性性坚固即 遍边 捕插 敛剑 体一体 嚩 住端作弹 右左 安安居 裙裙绯 若惹 以 唵唵嚩日罗萨怛嚩，次安顶右，真言曰唵 达违 历历 从後 磨啰磨 诜说 次颈头 睹都 萨 哩里 令今 门开 婇綵 库藏 婆波 唱嗢 萨 剑剑 令合 㕨梵 是是为 零略 㕨梵 车吽 索素 零略 托讫 以 腰 索素 㕨梵 受交 零略 是是为 蘗萨 稍 是是为 吽若 计你 布瑟闭度闭

次二下散，是为时雨印。真言曰：

“唵 嚩日啰度闭”

跛㢰 柱住 簟篥 旨者缚 嚩么么嚩 曰 惹若 所所所 八百百八 之圣 上上真言曰 萨 志至 誐誐罗誐 彼名彼名 愍怜愍 使便 涅理 第六法者，欲得灭先己罪者，即于十字街作前法，必果所愿 顶印，诵咒二十一遍，即向西方散印，即得罪苦消灭，决定无疑 等鬼等 畜众 百百官 舌舌难 二十可 愿意 取即 复得 复 宝珠之 悬竖 熟就 遇过 攘襄 新杂 攘襄 受命延年寿延命 办辨 乞与 沙娑 莊苦痊若 瘢疥 悉 信臣 别则 常当 难離 天天上 著差 集售 常当 山凶 口口闭 具且 繫 栓杵柱 众水水泉泉水 金金薄 著 今 念真言念 没投 雨两 次处 不子 勃驮喃𭑓南 诃贺 召石 诸香药等，用明曰 医翳 陀陀伴陀 垂乘 指指捻右大指 日已 为为演说法要

CBETA 挍注

嚩【大】，缚【甲】 吉【大】，苦【甲】 尾【大】，尼【甲】 弹【大】＊，弹舌【甲】＊ 沙惹耶惹耶【大】，沙尾惹耶【甲】 （尾塞…三十三）二十六字【大】，〔－〕【甲】 塞【大】，塞么二合啰三十五塞【甲】 提【大】，〔－〕【甲】 迦【大】，迦去【甲】 （萨婆…四十三）十二字【大】，〔－〕【甲】 母【大】，〔－〕【甲】 婆【大】，〔－〕【甲】 令【大】，合【甲】 请审看【大】，诵审有【甲】 无侧【大】，不失【甲】 亦【大】，六【甲】 请【大】，诸【甲】 详【大】，评【甲】 声【大】，纽声【甲】 准【大】，准之【甲】 旨【大】，梵音大旨【甲】 心【大】，〔－〕【甲】 先【大】，〔－〕【甲】 色【大】，色人【考伪-甲】 功【大】，除功【考伪-甲】 像【大】＊，〔－〕【甲】＊ 家【大】，处【甲】 衣【大】，木【甲】 右【大】，左【甲】 堪供养【大】，恐供艰【甲】 解【大】，界【甲】 猪【大】，猫【甲】 依【大】，准【甲】 德【大】，得【甲】 拄【大】，抡【甲】 取【大】，取土【甲】 及【大】，〔－〕【甲】 杂井【大】，新弗【甲】 股【大】，般【甲】 牋【大】，栈【甲】 名曰阏【大】，石日阙【甲】 仙【大】，如【甲】 将【大】，持【甲】 屋【大】，屈【甲】 二合【大】，六【甲】 额【大】，愿【甲】 耶【大】＊，耶引【甲】＊ 三【大】，二【甲】 尼【大】，尾【甲】 揭【大】，渴【甲】 右【大】，左【甲】 微【大】，跋【甲】 法【大】，性【甲】 甲本自二羽至金刚城七十八字作颂文【甲】 眼【大】，眼【甲】 摩【大】，唵摩【甲】 羯【大】，以羯【甲】 示【大】，结示【考伪-甲】 俱【大】，但【甲】 阿【大】，【甲】 味【大】，咪【甲】 屈【大】，〔－〕【甲】 吽【大】，〔－〕【甲】 成【大】，盛【甲】 味【大】，啋【甲】 性【大】，性坚固即【甲】 遍【大】，边【甲】 捕【大】，插【甲】 敛【大】，剑【甲】 体【大】，一体【甲】 嚩【大】，〔－〕【甲】 住端【大】，作弹【考伪-甲】 右【大】，左【甲】 安【大】，安居【甲】 裙【大】，裙绯【甲】 若【大】，惹【甲】 以【大】，〔－〕【甲】 唵【大】，（唵嚩日罗萨怛嚩，次安顶右，真言曰唵）【甲】 达【大】，违【甲】 历【大】，历【甲】 从【大】，後【甲】 磨【大】，啰磨【甲】 诜【大】，说【甲】 次颈【大】，头【甲】 睹【大】，都【甲】 萨【大】，〔－〕【甲】 哩【大】，里【甲】 令【大】，今【甲】 门【大】，开【甲】 库【大】，藏【甲】 婆【大】，波【甲】 唱【大】，嗢【甲】 萨【大】，〔－〕【甲】 剑【大】，剑【甲】 令【大】，合【甲】 㕨【大】＊，梵【甲】＊ 是【大】＊，是为【甲】＊ 零【大】＊，略【甲】＊ 车【大】，吽【甲】 索【大】＊，素【甲】＊ 托【大】，讫【甲】 以【大】，〔－〕【甲】 腰【大】，〔－〕【甲】 受【大】，交【甲】 蘗【大】，萨【甲】 稍【大】，〔－〕【甲】 吽【大】，若【甲】 计【大】，你【甲】 布瑟闭【大】，度闭【甲】 （次二…度闭）十八字【大】，〔－〕【甲】 跛【大】，㢰【甲】 柱【大】，住【甲】 簟【大】，篥【甲】 旨【大】，者缚【甲】 嚩么【大】，么嚩【甲】 曰【大】，〔－〕【甲】 惹【大】，若【甲】 所【大】，所所【甲】 八百【大】，百八【甲】 之【大】，圣【甲】 上【大】，上真言曰【甲】 萨【大】，〔－〕【甲】 志【大】，至【甲】 誐【大】，誐罗誐【甲】 彼名【大】，彼名【甲】 愍【大】，怜愍【甲】 使【大】，便【考伪-原】 涅【大】，理【挍异-原】 （第六…愿）二十三字【大】，〔－〕【甲】 （顶印…疑）二十四字【大】，〔－〕【甲】 等【大】，鬼等【考伪-甲】 畜【大】，众【甲】 百【大】，百官【甲】 舌【大】，舌难【甲】 二十【大】，可【甲】 愿【大】，意【甲】 取【大】，即【甲】 复【大】，得【甲】 复【大】，〔－〕【甲】 宝珠【大】，之【甲】 悬【大】，竖【甲】 熟【大】，就【甲】 遇【大】，过【甲】 攘【大】＊，襄【甲】＊ 新【大】，杂【甲】 受命延年【大】，寿延命【甲】 乞【大】，与【甲】 沙【大】，娑【甲】 莊苦【大】，痊若【甲】 瘢【大】，疥【甲】 悉【大】，〔－〕【甲】 信【大】，臣【甲】 别【大】，则【考伪-原】 常【大】＊，当【甲】＊ 难【大】，離【甲】 天【大】，天上【甲】 著【大】，差【考伪-甲】 集【大】，售【考伪-甲】 山【大】，凶【甲】 口【大】，口闭【甲】 具【大】，且【甲】 繫【大】，〔－〕【甲】 栓【大】，杵【挍异-原】，柱【甲】 众水【大】，水泉【挍异-原】，泉水【甲】 金【大】，金薄【甲】 著【大】，〔－〕【甲】 今【大】，〔－〕【甲】 念【大】，真言念【挍异-原】 没【大】，投【甲】 雨【大】，两【甲】 次【大】，处【考伪-甲】 不【大】，子【甲】 勃驮喃【大】，𭑓南【甲】 诃【大】，贺【甲】 召【大】，石【甲】 诸香药等用明曰【大】，〔－〕【甲】 医【大】，翳【甲】 陀【大】，陀伴陀【甲】 垂【大】，乘【甲】 指【大】，指捻右大指【甲】 以下甲本无之 日【大】，已【挍异-原】 为【大】，为演说法要【挍异-原】

大正藏 挍注

【原】平安时代写东寺三密藏本，【甲】大日本续藏经 嚩＝缚【甲】 吉＝苦【甲】 尾＝尼【甲】 弹＋（舌）【甲】＊ 沙惹耶惹耶＝沙尾惹耶【甲】 〔尾塞…三十三〕二十六字－【甲】 （塞么二合啰三十五）＋塞【甲】 〔提〕－【甲】 迦＋（去）细註【甲】 〔萨婆…四十三〕十二字－【甲】 〔母〕－【甲】 〔婆〕－【甲】 令＝合【甲】 请审看＝诵审有【甲】 无侧＝不失【甲】 亦＝六【甲】 请＝诸【甲】 详＝评【甲】 （纽）＋声【甲】 准＋（之）【甲】 （梵音大）＋旨【甲】 〔心〕－【甲】 〔先〕－【甲】 色＋（人）ヵ【甲】 （除）ヵ＋功【甲】 〔像〕－【甲】＊ 家＝处【甲】 衣＝木【甲】 右＝左【甲】 堪供养＝恐供艰【甲】 解＝界【甲】 猪＝猫【甲】 依＝准【甲】 德＝得【甲】 拄＝抡【甲】 取＋（土）【甲】 〔及〕－【甲】 杂井＝新弗【甲】 股＝般【甲】 牋＝栈【甲】 名曰阏＝石日阙【甲】 仙＝如【甲】 将＝持【甲】 屋＝屈【甲】 二合＝六【甲】 额＝愿【甲】 耶＋（引）细註【甲】＊ 三＝二【甲】 尼＝尾【甲】 揭＝渴【甲】 右＝左【甲】 微＝跋【甲】 法＝性【甲】 甲本自二羽至金刚城七十八字作颂文【甲】 （）＋眼【甲】 （唵）＋摩【甲】 （以）＋羯【甲】 （结）ヵ＋示【甲】 俱＝但【甲】 阿＝【甲】 味＝咪【甲】 〔屈〕－【甲】 〔吽〕－【甲】 成＝盛【甲】 味＝啋【甲】 性＋（坚固即）【甲】 遍＝边【甲】 捕＝插【甲】 敛＝剑【甲】 （一）＋体【甲】 〔嚩〕－【甲】 住端＝作弹ヵ【甲】 右＝左【甲】 安＋（居）【甲】 裙＋（绯）【甲】 若＝惹【甲】 〔以〕－【甲】 （唵嚩日罗萨怛嚩，次安顶右，真言曰）＋唵【甲】 达＝违【甲】 历＝历【甲】 从＝後【甲】 （啰）＋磨【甲】 诜＝说【甲】 次颈＝头【甲】 睹＝都【甲】 〔萨〕－【甲】 哩＝里【甲】 令＝今【甲】 门＝开【甲】 甲本自壇中至而住百七十字作颂文 库＝藏【甲】 婆＝波【甲】 唱＝嗢【甲】 〔萨〕－【甲】 剑＝剑【甲】 令＝合【甲】 㕨＝梵【甲】＊ 是＋（为）【甲】＊ 零＝略【甲】＊ 车＝吽【甲】 索＝素【甲】＊ 托＝讫【甲】 〔以〕－【甲】 〔腰〕－【甲】 受＝交【甲】 蘗＝萨【甲】 〔稍〕－【甲】 吽＝若【甲】 计＝你【甲】 布瑟闭＝度闭【甲】 〔次二…度闭〕十八字－【甲】 跛＝㢰【甲】 柱＝住【甲】 簟＝篥【甲】 旨＝者缚【甲】 嚩么＝么嚩【甲】 〔曰〕－【甲】 惹＝若【甲】 （所）＋所【甲】 八百＝百八【甲】 之＝圣【甲】 上＋（真言曰）【甲】 〔萨〕－【甲】 志＝至【甲】 誐＋（罗誐）【甲】 甲本彼名二字作细註 （怜）＋愍【甲】 使＝便ヵ【原】 涅＝理ィ【原】 〔第六…愿〕二十三字－【甲】 〔顶印…疑〕二十四字－【甲】 （鬼）ヵ＋等【甲】 畜＝众【甲】 百＋（官）【甲】 舌＋（难）【甲】 二十＝可【甲】 愿＝意【甲】 取＝即【甲】 复＝得【甲】 〔复〕－【甲】 宝珠＝之【甲】 悬＝竖【甲】 熟＝就【甲】 遇＝过【甲】 攘＝襄【甲】＊ 新＝杂【甲】 受命延年＝寿延命【甲】 乞＝与【甲】 沙＝娑【甲】 莊苦＝痊若【甲】 瘢＝疥【甲】 〔悉〕－【甲】 信＝臣【甲】 别＝则ヵ【原】 常＝当【甲】＊ 难＝離【甲】 天＋（上）【甲】 著＝差ヵ【甲】 集＝售ヵ【甲】 山＝凶【甲】 口＋（闭）【甲】 具＝且【甲】 〔繫〕－【甲】 栓＝杵ィ【原】，柱【甲】 众水＝水泉ィ【原】，泉水【甲】 金＋（薄）【甲】 〔著〕－【甲】 〔今〕－【甲】 （真言）ィ＋念【原】 没＝投【甲】 雨＝两【甲】 次＝处ヵ【甲】 不＝子【甲】 勃驮喃＝𭑓南【甲】 诃＝贺【甲】 召＝石【甲】 〔诸香药等用明曰〕－【甲】 医＝翳【甲】 陀＋（伴陀）【甲】 垂＝乘【甲】 指＋（捻右大指）【甲】 以下甲本无之 日＝已ィ【原】 为＋（演说法要）ィ【原】

新增挍注

婇【CB】，綵【大】 办【CB】，辨【大】